На основе исторических и библейских источников можно восстановить последовательность ключевых событий, предшествовавших казни Иисуса из Назарета. Вечером, после совместной трапезы с ближайшими учениками в Иерусалиме, он отправился для молитвы в Гефсиманский сад у подножия Елеонской горы. Там, испытывая глубокое душевное волнение, он был опознан и арестован по указанию религиозных властей.
Ночью его доставили на неофициальное слушание к первосвященнику Каиафе, где собрался синедрион. После допроса его обвинили в богохульстве. С наступлением утра официальное собрание подтвердило это обвинение. Поскольку римская администрация сохраняла исключительное право на смертные приговоры, обвинители передали его прокуратору Иудеи Понтию Пилату.
Пилат, проведя отдельный допрос, не нашёл оснований для казни. Узнав, что обвиняемый родом из Галилеи, он направил его к правителю Галилеи Ироду Антипе, находившемуся в Иерусалиме. Ирод, после краткой беседы, вернул его обратно Пилату. Стремясь избежать ответственности, прокуратор предложил народу, собравшемуся у претории, отпустить одного из узников по пасхальному обычаю, надеясь на освобождение Иисуса. Однако толпа, под влиянием первосвященников, потребовала освобождения другого человека — Вараввы.
После публичного символического омовения рук Пилат уступил требованию. Иисус был передан римским воинам для исполнения приговора — crucifixio, мучительной казни через распятие. Его подвергли бичеванию, насмешкам и, согласно традиции, заставили нести поперечную балку креста к месту казни за городскими стенами, на холме, называемом Голгофа. Там, в середине дня, он был пригвождён к кресту. Согласно свидетельствам, он скончался спустя несколько часов. Перед заходом солнца, в канун субботы, его тело было снято с креста и помещено в новую гробницу, предоставленную тайным последователем Иосифом из Аримафеи.
